Comment Pâques a été célébrée

L'histoire de la fête lumineuse de la résurrection du Christ. Comment ont-ils fêté, d'où vient-il et qu'ont-ils fait à Pâques? La célébration de Pâques a été instaurée aux temps apostoliques.

Pendant les années du pouvoir soviétique, lorsque la fête lumineuse de la Résurrection du Christ était interdite, et que la police et les "gens en civil" étaient de garde la nuit de Pâques près des églises afin d'empêcher les jeunes de entrant dans les églises, les traditions de la célébration de Pâques ont été en grande partie perdues.

La célébration de Pâques a été instaurée aux temps apostoliques. Les anciens chrétiens vénéraient particulièrement non seulement le jour de la résurrection lui-même, mais aussi toute la semaine lumineuse, au cours de laquelle ils se réunissaient quotidiennement pour le culte public. Afin de ne pas violer la sainteté de la grande fête, les divertissements impies étaient interdits pendant la Bright Week. Le sixième concile œcuménique (691) a décrété pour les fidèles: « Depuis le saint jour de la résurrection du Christ notre Dieu jusqu'à la semaine nouvelle, pendant toute la semaine dans les églises saintes, exercez-vous sans cesse aux psaumes et aux chants spirituels, réjouissez-vous et triomphant en Christ et écoutant la lecture des Écritures divines et jouissant des saints mystères. Car de cette manière, avec Christ, nous aussi nous ressusciterons et nous serons exaltés. Pour cette raison, les courses de chevaux ou autres spectacles folkloriques n'ont pas lieu les jours de rivière »... Au fil du temps, des interdictions strictes de divertissement ont été annulées.

En Russie, la célébration de Pâques a été introduite à la fin du Xe siècle. Dès le début, Pâques a été largement célébrée dans notre pays, car c'était la fête nationale la plus aimée, lorsque «l'âme russe, pour ainsi dire, se dissout et s'adoucit dans les chauds rayons de l'amour du Christ, et lorsque les gens se sentent surtout une connexion vivante et cordiale avec le grand Rédempteur du monde.

Pâques a été célébrée dans tous les coins - du palais du Kremlin à la maison la plus pauvre, la fête s'est répandue dans toute la Russie. Un voyageur étranger dans son livre sur la Russie, publié à Leipzig en 1620, écrit ce qui suit: « Dans toutes les villes et villages du pays, dans toutes les grandes et petites rues, les Russes ont mis plusieurs milliers de tonneaux et de chaudrons avec des œufs durs, peints en rouge, bleu, jaune, vert et diverses autres couleurs, et certains d'entre eux sont plaqués or et argentés. Les passants en achètent autant qu'ils en ont besoin, mais ils ne gardent pas un seul œuf pour eux, car tout le monde, riches et pauvres, nobles et roturiers, hommes et femmes, garçons et filles, serviteurs et servantes, portent des oeufs avec eux tous Pâques où qu'ils soient, où qu'ils aillent, et quand ils rencontrent quelqu'un, familier ou non, ils disent bonjour, disent: « Christ est ressuscité! », et il répond: « Vraiment, il est ressuscité! », et donne les œufs, ils s'embrassent et se caressent, puis chacun suit son propre chemin jusqu'à ce qu'il rencontre à nouveau quelqu'un et corrige le même rite, de sorte que parfois il dépense jusqu'à 200 œufs par jour. Ils adhèrent à cette coutume si sacrément et fermement qu'ils considèrent comme la plus grande impolitesse et insulte si quelqu'un, ayant rencontré un autre, lui dit les paroles susmentionnées et lui donne un œuf, mais celui-ci ne prend pas et ne veut pas embrassez-le, qui qu'il soit, que ce soit la princesse, ou une autre femme noble, ou une jeune fille. Ils le font 14 jours de suite."

Les tsars russes célébraient solennellement Pâques. "Après matines dans la cathédrale de l'Assomption, le souverain a "baisé sur les lèvres" le patriarche et les autorités, c'est-à-dire les métropolites, archevêques et évêques, et les archimandrites, abbés et archiprêtre de l'Assomption avec la cathédrale accordée à la main, et il a accordé des œufs rouges à tout le monde. - écrit dans son livre A. P. Aksénov. - Les boyards, les okolnichy et tous ceux qui priaient dans la cathédrale, se sont approchés du patriarche, l'ont embrassé sur les mains et ont reçu des œufs dorés ou rouges - les trois plus hauts, les deux du milieu et le plus jeune chacun... Après les matines du Cathédrale de l'Assomption, le souverain, avec de nombreux «rangs», il a marché vers la cathédrale de l'Archange, où, observant l'ancienne coutume, il s'est appliqué aux icônes et aux saintes reliques et «baptisé avec ses parents», c'est-à-dire qu'il adorait leurs cercueils.... Le deuxième ou le troisième jour de la fête, et le plus souvent le mercredi de la Bright Week, le souverain recevait dans la Chambre Dorée, en présence de tout le rang royal, le patriarche et les autorités spirituelles, venus avec une offrande ou des cadeaux: images, oeufs peints et peints. De nombreuses délégations sont venues des monastères, des fermes, des invités de toutes les villes russes... ".

Le village était particulièrement respectueux de la fête de la Résurrection du Christ, où "le lien avec les anciennes coutumes est plus vivement ressenti et où la foi orthodoxe est plus forte". Dans les villages, les préparatifs de Pâques se faisaient très soigneusement et à l'avance. Tout au long de la semaine sainte, les paysans habillent leur maison: ils blanchissent les poêles, lavent les bancs, grattent les tables, etc. A cette époque, les paysans préparaient du bois de chauffage, du pain et du fourrage pour le bétail. Samedi, le monde entier est allé à l'église pour bénir les gâteaux de Pâques, les œufs et Pâques. Tout ce qui était cuit était placé sur un grand plat, attaché avec une serviette spéciale brodée et décoré de fleurs. Au soir du Grand Samedi, le peuple se presse à l'église pour écouter la lecture de la Passion. La nuit de Pâques s'est avérée particulièrement solennelle et belle - des lanternes allumées et des feux de joie ont illuminé l'église et le clocher. Au premier coup de cloche, le peuple se précipite au temple pour écouter les matines. Près de l'iconostase et près des murs de l'église, la nourriture de Pâques apportée pour la consécration était placée. À 12 heures précises, après les matines, ils ont commencé à tirer avec un canon ou avec des fusils dans la clôture. Toutes les personnes présentes dans l'église ont fait le signe de la croix, puis, au son des cloches, « Le Christ est ressuscité » a été entendu. Après la fin de la liturgie, la consécration des gâteaux de Pâques et Pâques a commencé.

Après avoir consacré les gâteaux de Pâques, chaque orthodoxe devait se rendre au cimetière et baptiser avec les parents décédés avant même de rentrer chez lui. Sur les tombes ils laissèrent un morceau de Pâques et de gâteau de Pâques (forcément consacré, car, sans être consacré, le gâteau de Pâques reste juste une tarte riche). Ce n'est qu'après cela qu'il a été possible de rentrer à la maison - pour baptiser et rompre le jeûne avec la famille. Les mères réveillaient toujours les enfants (même les plus petits) au moment où ils rompaient le jeûne en disant: "Lève-toi, bébé, lève-toi, Dieu nous a donné des pâtisseries".

Tout au long de la Bright Week, des prières de Pâques ont été servies dans les villages. Les prêtres parcouraient les huttes paysannes, accompagnés de «refuges» et de «cabanes», autrement appelés «porteurs de Dieu», car ils portaient des icônes. Les porteurs de Dieu s'habillaient de tout ce qui était propre et faisaient vœu de ne pas boire de vin. "Marcher sous Dieu" était considéré comme un exploit pieux, porter des icônes pendant toute la semaine lumineuse équivalait à la septième partie du voyage vers Jérusalem.

Les festivités de Pâques ont commencé seulement après que les services de prière aient été servis. "Les adultes se "visitent" les uns les autres, boivent de la vodka sans mesure, chantent des chansons et visitent avec un plaisir particulier le clocher, où ils sonnent du petit matin jusqu'à 16-17 heures", témoignent les historiens. Sonner les cloches était un passe-temps favori de Pâques: "Pendant toute la Bright Week, des gars, des filles, des hommes, des femmes et des enfants se pressent dans le clocher: tout le monde attrape les cordes et lève un tel carillon que le prêtre envoie de temps en temps des diacres pour apaiser les joyeux orthodoxes et chassez-les des clochers." Un autre passe-temps favori était le roulage d'œufs. Les œufs étaient roulés à partir d'une sorte de tubercule ou des plateaux spéciaux étaient fabriqués. Si l'œuf roulé touche l'un de ceux gisant au sol, le joueur s'approprie cet œuf. Au 17ème siècle des décrets ont été publiés interdisant aux paysans de battre avec des œufs de Pâques, car cette coutume n'a rien à voir avec les dogmes de la foi. Mais les décrets n'ont donné aucun résultat. À propos, une fois, il n'était pas permis de diriger des danses rondes à Pâques, car cela était considéré comme un rite païen. Mais plus tard, c'est à partir de Pâques que les danses rondes ont commencé. Mais pas de Pâques sans balançoire. Dans presque toutes les cours, des balançoires pour enfants ont été aménagées et, dans un lieu traditionnel, des poteaux ont été creusés à l'avance, des cordes ont été suspendues, des planches ont été attachées - des balançoires publiques ont été érigées. Également à Pâques, ils ont joué au lancer et aux cartes, bien que cela n'ait pas été encouragé.

Et, bien sûr, il est difficile d'imaginer ces vacances lumineuses sans invités. À Pâques, une invitation obligatoire à visiter les parrains et les entremetteurs a été adoptée. Les historiens soulignent qu'à cet égard, Pâques a beaucoup en commun avec Maslenitsa, lorsque, de la même manière, les propriétaires considèrent comme un devoir d'échanger des visites avec les marieurs, mais même les futurs marieurs sont invités à Pâques.

Toute la semaine de Pâques se passa en réunions joyeuses et en repas abondants, les gens se donnèrent des cadeaux.